Jesús ante Pilato. Una óptica.

Jn 18. ²⁸ Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua.²⁹ Entonces salió Pilato a ellos, y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?

³⁰ Respondieron y le dijeron: Si éste no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado. ³¹ Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley. Y los judíos le dijeron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie;³² para que se cumpliese la palabra que Jesús había dicho, dando a entender de qué muerte iba a morir.³³ Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?

³⁴ Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?³⁵ Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?³⁶ Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.³⁷ Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.³⁸ Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito.³⁹ Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?⁴⁰ Entonces todos dieron voces de nuevo, diciendo: No a éste, sino a Barrabás. Y Barrabás era ladrón. 

19.¹  Así que, entonces tomó Pilato a Jesús, y le azotó. ² Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron con un manto de púrpura; ³ y le decían: ¡Salve, Rey de los judíos! y le daban de bofetadas.⁴ Entonces Pilato salió otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que entendáis que ningún delito hallo en él.⁵ Y salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: ¡He aquí el hombre!⁶ Cuando le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, dieron voces, diciendo: ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! Pilato les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo delito en él.

⁷ Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios. ⁸ Cuando Pilato oyó decir esto, tuvo más miedo.⁹ Y entró otra vez en el pretorio, y dijo a Jesús: ¿De dónde eres tú? Mas Jesús no le dio respuesta. ¹⁰ Entonces le dijo Pilato: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte? 

¹¹ Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.¹² Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judíos daban voces, diciendo: Si a éste sueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace rey, a César se opone ¹³ Entonces Pilato, oyendo esto, llevó fuera a Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugar llamado el Enlosado, y en hebreo Gabata.¹⁴ Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey!¹⁵ Pero ellos gritaron: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato les dijo: ¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos más rey que César.¹⁶ Así que entonces lo entregó a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, y le llevaron.

Tres acusaciones (subrayadas en rojo):

1-      Malhechor (ladrón)

2-      Se hizo a sí mismo Hijo de Dios

3-      Se hace rey

Ante las dos primeras Pilato no quiere involucrarse pues no afectan a Roma; esto se ve porque a la primera les dice Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley y a la segunda leemos ¹² Desde entonces procuraba Pilato soltarle

Es respecto a la tercera acusación que Pilato se encuentra atrapado y por la que cede a los deseos asesinos de los judíos 

¹² los judíos daban voces, diciendo: Si a éste sueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace rey, a César se opone

¹⁵ Pilato les dijo: ¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos más rey que César.¹⁶ Así que entonces lo entregó a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, y le llevaron.

Tal como parece por la narración, fuera del pretorio están los judíos que llevan a Jesús. No entran, sale Pilato. Le deben decir la primera acusación: ladrón, pues robó monedas en el templo (episodio de la limpieza del templo), acusación que no afecta a Pilato y les viene a decir que se apañen con sus leyes. Es entonces, ante su primera tentativa fracasada, cuando los judíos deben decirle a Pilato la tercera acusación: que Jesús se hace rey. Es la única explicación lógica a que Pilato regrese al Pretorio y haga entrar a Jesús preguntándole inmediatamente, (y es la primera vez que se dirige a Él): ¿Eres tú el Rey de los judíos? Si hubiera hecho un mínimo caso a la primera acusación de los judíos le hubiera preguntado si había robado o hecho que robaran las monedas sus seguidores.

Luego habla con Jesús y sale del pretorio para comunicar a los judíos que tampoco en esta acusación encuentra delito.

 

Ellos destapan entonces el motivo religioso de su odio a Jesús: se hace Hijo de Dios. Como esto tampoco le afecta a Roma (aunque sí personalmente a Pilato) sigue sin encontrar delito en Jesús y es cuando los judíos pasan a presionarle y amenazarle veladamente  si no accede a su determinación de matar a Jesús. Si Pilato se empeñaba en liberar a Jesús ellos le acusarían de traidor a César al permitir que un judío se autoproclamara rey (aunque no fuera él quien lo hiciera sino el pueblo sojuzgado y enervado contra el dominio romano).

Que la causa por la que Pilato entrega a los judíos a Jesús para que lo crucifiquen es la acusación respecto a la realeza lo hace patente el propio Pilato en la inscripción

Jn 19. ¹⁹ Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESÚS NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS.

Hay mucho en estos pasajes, pero hoy miro cómo  las tres acusaciones corresponden  a tres poderes que se sienten atacados por Jesús:

El poder económico le acusa de ladrón porque con el episodio de la limpieza del templo pone en peligro el pingüe negocio montado.

El poder religioso le acusa de blasfemo al decirse Hijo de Dios porque si lo es y como tal es reconocido, su parafernalia religiosa, su poderío sobre las almas judías se va al garete. ¿Dónde quedaría el rol de Sumo Sacerdote, en presencia del que le creó?

El poder político le acusa de querer hacerse rey. Ahí en una primera capa se ve la utilización de este argumento por parte del poder religioso y económico para manipular al dominador romano y conseguir que elimine el peligro que les supone Jesús, pero en otra capa se puede ver como los hipócritas dirigentes que enseñan al pueblo a tener la esperanza en las profecías que hablan de un futuro rey en realidad no quieren a ninguno porque su propio poder quedaría circunscrito.

También se me cruza, desde esta óptica, una asociación con las tentaciones a Cristo en el sentido que

--la primera se podría ver como una alusión al poder económico en cuanto a pan como símbolo de las posesiones materiales que facilitan la vida física

Mt 4. ³ Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. ⁴ El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Y Jesús responde a Pilato: Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad.

Y esa verdad era la que daba la vida, no las riquezas materiales incluidas las de un templo. (Para los sacerdotes, siguiendo la línea de Salomón, las piedras del templo les suponían su pan, sus riquezas)

--la segunda se podría ver como una alusión al poder religioso (lo más alto del templo y habla de ángeles)

 Mt 4. ⁵ Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, ⁶ y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está:

    A sus ángeles mandará acerca de ti y,

    En sus manos te sostendrán,

    Para que no tropieces con tu pie en piedra.

⁷ Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios.

Jn 18. ³⁶ si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos

Mt 26. ⁵³ ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles? ⁵⁴ ¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras, de que es necesario que así se haga?

El miedo al infierno arma para sojuzgar

--la tercera en alusión al poder político

Mt 4. ⁸ Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, ⁹ y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.  ¹⁰ Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.

Jn 18. ³⁶ Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí

Jn 19. ¹¹ Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba;

Él no cayó pero ¿y quien dijo seguirle?

Elspeth. 23/06/13

Citas pertenecientes  a Reina Valera 1960