FRAGMENTO (alimentación de los cinco mil)

El compartir

En tus ojos reflejados
los cinco mil que aguardan
pendientes de tus palabras.
Y tras ellos,
en lo profundo de tu pupila,
un mar de almas
que por siglos esperaron
y otras que esperarán.

Un halo de tristeza
envuelve tus suaves labios.
Juan no está.
Cumplida su misión
el dragón le arrancó la cabeza.
Tus apóstoles son apenas niños
ahora desconcertados
ante tu orden de que alimenten.

Un muchacho ha comprendido
y te trae lo que tiene.
Por un segundo
se te ilumina el rostro
y le diriges una sonrisa especial.
-¿Aún no comprendéis?
Si este muchacho tiene estas provisiones
¿cuántas más llevaran padres y madres en la multitud?
¿Qué os he estado enseñando todo este tiempo?
¿Qué decía Juan?
¿Qué decía la Ley?
¿No hablaba de compartir?
¿No ordenaba amar al prójimo?
¿Y qué son ellos unos de otros?
Id y recordadles a todos
que todo les llega de Dios
y que no pueden amarle 
sino aman a aquellos 
que de sus manos brotaron.

El tono en que les has hablado me ha sonado a suave reconvención con un matiz de tristeza.

Hondo suspiro brota de tu pecho. Me miras y sin palabras entiendo. Asiento con la cabeza, me levanto y paseo entre la multitud alerta a que lo que has dispuesto se haga. Ayudo a quien lo precisa, a madres con varios pequeños, respondo preguntas, sonrío y acaricio a niños desconcertados.

Sé que estás ahí, en la altura, observando y sintiendo. No me sorprende notar de cuando en cuando tu mirada clavada en mi espalda, ni notar la calidez de tus palabras visitando mi boca.

Poco a poco la multitud queda en un silencio semejante a cuando las ovejas pasturan en fértiles praderas. Los apóstoles vuelven a Tí. Vienen sonrientes y maravillados, aún les parece mágico lo ocurrido.

-¡Maestro, es como si se hubiera multiplicado lo que el muchacho trajo!

-En cierta forma así es porque su provisión fue amar. Por amor compartió lo que tenía. Amar  es como  un reguero, como un contagio...sembrad amor y el fruto se multiplicará.

Ahora sentaos, descansad y comed vosotros. Después,cuando todos hayan terminado, recoged lo sobrante.

Obedientes, cansados y hambrientos se sientan cerca de Tí en silencio. Mascan el alimento y en sus ojos y quietud comprendo que están a la vez masticando tus enseñanzas.

Por unos instantes te contemplo y te veo como un ingente pan dorado, tierno y nutricio; multitud de algo que parecen como bolitas etéreas te cubren y, cuando se alejan de Tí tras unos segundos, las veo volar brillando.

Parpadeo ante la imagen y mi boca se antreabre sorprendida y a la vez feliz. Desaparece la visión y me encuentro con tu mirada fija en la mía y una casi pícara sonrisa dibujan tus labios. La caída de tus párpados me dice: Sí, así es, Yo soy el Pan de la vida de esas almas.

Elspeth. 19-julio-2013

Una mirada a la parábola del trigo y la cizaña

La parábola:

Mt 13. ²⁴ Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; ²⁵ pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. ²⁶ Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. ²⁷ Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? ²⁸ El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? ²⁹ El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. ³⁰ Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.

 

Jesús la explica:

³⁶ Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo ³⁷ Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. ³⁸ El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. ³⁹ El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. ⁴⁰ De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. ⁴¹ Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, ⁴² y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.⁴³ Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga.

Lo que creo entender:

Jesús la explica en clave de “trigo” o “cizaña” como personas por cuanto éstas son las que contienen unas u otras enseñanzas, palabras, doctrinas. Así, los que reciben la semilla del Sembrador son “trigo” y las que reciben las del “malo” son “cizaña”. De acuerdo a la que dan cabida producen fruto  y este puede ser entendido como persona, como acto, como escrito…

Jesús, heredando el A. Pacto por el cumplimento que hace de ley, profetas y salmos (Lc 24. 44) procede a hacer una siega del mismo entendida como

Je 15.¹⁹ si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca.

Entresaca lo precioso que Dios había hablado en Antiguo Pacto y desecha lo vil pasándolo por el fuego de la Verdad a la que Él da testimonio (Jn 18. 37).  De ahí que sus enseñanzas ya sea por medio de parábolas, misterios, consejos… hacen referencia constantemente a pasajes del Antiguo Testamento resituando las cosas en su primigenio Espíritu, limpiándolas de la escoria que las enseñanzas de hombres adhirieron

Mt 15. ⁷ Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. ⁹ Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.

Y también dando nueva perspectiva a lo no entendido, o a lo mal entendido,  por la expresión imperfecta y/o incompleta de  los que recogieron la Palabra (eran hombres de un tiempo determinado, con unas personalidades y caracteres concretos)

Como ejemplo de esto último:

----Sal 105. ⁴⁰ Pidieron, e hizo venir codornices; Y los sació de pan del cielo.

Jn 6. ³² Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo.

 ----Lc 9. ⁵⁴ Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma? ⁵⁵ Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; (reprueba la ira)

Jesús también señala quiénes como personas son  “cizaña”  y cuál es la “cizaña” como doctrina en ese tiempo. Lo hace, por ejemplo, al decir:

Mr 8.¹⁵ Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. (En Mateo dice de los saduceos en lugar de Herodes)

Lc 12. ¹ Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía

En Mt 6 y 23; en Mr 7, y en Lc 11 y 12 Jesús señala rasgos de esta hipocresía. También acusa a escribas en Mr 12, y Lc 20 y sigue mostrándonos ideas-cizaña en diversos diálogos con intérpretes de la ley, escribas, fariseos…a quienes señala como hijos del enemigo

Mt 23.¹⁵ ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.

Pero donde más claro señala quienes son la cizaña es en

Jn 8. ⁴⁴ Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.

Esta es la cita que claramente se vincula a la explicación que les da Jesús de la parábola: “la cizaña son los hijos del malo. ³⁹ El enemigo que la sembró es el diablo”

÷

En el año 70 el templo de Jerusalén fue incendiado y destruido. Esto tiene una enorme y capital trascendencia porque significa el fin de los antiguos “cielos”. ¿Por qué?

Porque en el templo estaban las genealogías oficiales de todos y en especial las de los sacerdotes ya que como marcaba la Ley sólo podían serlo los descendientes de Aarón

Nm 3. ⁵ Y Jehová habló a Moisés, diciendo: ⁶ Haz que se acerque la tribu de Leví, y hazla estar delante del sacerdote Aarón, para que le sirvan, ⁷ y desempeñen el encargo de él, y el encargo de toda la congregación delante del tabernáculo de reunión para servir en el ministerio del tabernáculo; ⁸ y guarden todos los utensilios del tabernáculo de reunión, y todo lo encargado a ellos por los hijos de Israel, y ministren en el servicio del tabernáculo. ⁹ Y darás los levitas a Aarón y a sus hijos; le son enteramente dados de entre los hijos de Israel. ¹⁰ Y constituirás a Aarón y a sus hijos para que ejerzan su sacerdocio; y el extraño que se acercare, morirá.

Nm 16. ⁴⁰ en recuerdo para los hijos de Israel, de que ningún extraño que no sea de la descendencia de Aarón se acerque para ofrecer incienso delante de Jehová

Se podría pensar que algunos tuvieran en su propio poder la genealogía correspondiente y escaparan a la destrucción,  pero eso no era suficiente ya que leemos:

Es 2. ⁶¹ Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los hijos de Barzilai, el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai galaadita, y fue llamado por el nombre de ellas. ⁶² Estos buscaron su registro de genealogías, y no fue hallado; y fueron excluidos del sacerdocio,

Si pensamos que estos, aun teniendo testigos vivos de que eran descendientes de sacerdotes (sucede al regreso del exilio de Babilonia y sólo habían pasado  70 años),  no fueron aceptados porque se habían perdido sus registros en el templo… ¿cómo iban a probarlo después de la destrucción total del templo? (siempre queda la posibilidad de que alguien las hubiera sacado antes de la destrucción  pero veríamos como dos mil años después  podrían probar que realmente fueran del templo)

Así que los cielos antiguos desaparecieron 

Is 34.⁴ Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y se enrollarán los cielos como un libro; y caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra, y como se cae la de la higuera.

porque, dicho  en lenguaje literario,  “fueron quemados” junto con el templo.

 Pero ¿desapareció su “levadura”?

No.

Jesús dice que Él es el Sembrador. Sembrador de la semilla que crea “nuevos cielos”, sus apóstoles. Y ¿qué vemos tras dos mil años de “nuevos cielos”?

Que las acusaciones que hizo Jesús a fariseos, escribas, saduceos…son aplicables aún hoy  a estos cielos ya que  parte de los sacerdotes de la iglesia siguen amando poder, dinero, prestigio mundano…, se ha vuelto a “meter” a Dios en un templo,  se han vuelto a poner mandamientos de hombres diciendo proceder de Dios,  han declarado tener dos fuentes: la Biblia y la tradición…..larga sería la lista. La otra parte son los auténticos discípulos de Jesús: humildes, haciendo el bien, luchando por la justicia, esforzándose por conocer y entender a Dios y a Jesús… Por tanto  a estos “nuevos cielos” se debe referir en el “juicio a las naciones”

Mt 25. ³¹ Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, ³² y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. ³³ Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.

³⁴ Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

⁴⁰ Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

Estos son, dentro del reino de los cielos nuevos, el “trigo”  que lleva dentro de sí la Palabra que nutre al alma y que da a los hambrientos, sedientos, enfermos…

⁴¹ Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.

⁴⁵ Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.

 A estos últimos se corresponde  “la quema de la cizaña”

Mt 13. ⁴¹ Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, ⁴² y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.⁴³ Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga.

El fuego es símbolo de la Verdad de Dios y creo entender que lo que está diciendo es que se les “meterá” en la verdadera Palabra de Dios para que vean y contrasten, y ahí llorarán por no haber entendido, crujirán los dientes por haber sido tan opuestos.

Por otra parte sus frutos, entendidos como escritos, doctrinas, serán quemadas en el sentido que enfrentadas a la Verdad  se esfumarán.

 Lo que oí en mi niñez fue una comprensión del pasaje del juicio a las naciones referido a lo que se denominaban como “obras de caridad” atendiendo a lo físico. Sin dejar de ser cierto, otra comprensión se nos ha dado en estos tiempos al entender que hambre, sed, enfermedad… no sólo hay del cuerpo sino del alma; así lo enseñó Jesús claramente cuando dijo, por ejemplo, que “no sólo de pan vivirá el hombre sino de toda palabra salida de la boca de Dios”, y esto remite a una cita ya usada en este escrito:

Je 15.¹⁹ si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca.

Así que, leído desde esta clave espiritual, el pasaje del juicio a las naciones implicaría que “unos” deberán hacer esto mismo: entresacar lo precioso de lo vil (ser como Su boca) para poder verdaderamente dar de comer, de beber, sanar, visitar…las almas. Es lo mismo que decir que aprendiendo de Jesús ir asemejándosele.

¿Cómo aprender?

La respuesta pienso que la da Dios:

Mt 17. ⁵ Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.

Y esto lo dice en el monte de la transfiguración cuando allí están Moisés y Elías representando a la Ley y los profetas, y también tres apóstoles, los que eran considerados columnas de la iglesia (Ga 2.9). No dice que les oigamos a ellos sino a Él.  ¿Por qué? Porque ellos son hombres, no tienen la pureza de Jesús que es el portavoz directo de Dios, sin mezcla. Si le oímos a Él, como de la mano nos llevará a que distingamos en las voces de ellos qué y cuánto hay de Dios en ellos y cuánto han mezclado de su propia imperfección, semilla o como lo queramos llamar.

Focalizando nuestra vista y oído en Él  se nos irá  dando discernir, si nuestro corazón está limpio (Mt 5.8), el evangelio eterno que subyace envuelto entre los evangelios “según”  X evangelista, según X profeta y entonces iremos pasando a ser verdaderamente “trigo” y no “cizaña”.

Is 50. ⁴ despertará mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios.

Mt 13.⁹ El que tiene oídos para oír, oiga.

Lc 8.¹⁸ Mirad, pues, cómo oís; porque a todo el que tiene, se le dará; y a todo el que no tiene, aun lo que piensa tener se le quitará.

Lucas 10.²³ Y volviéndose a los discípulos, les dijo aparte: Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis;

 Como aconsejó hay que velar, no sea que nos tenga que volver a decir:

Mr  8.¹⁸ ¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís?

÷ 

Personalmente pienso en una aplicación de estas enseñanzas a mí misma aunque no sea “cielo nuevo” : todos  somos en parte trigo y en parte cizaña aunque sea en diversos planos, ámbitos, medidas,  porque aun los que creemos  poner nuestra mira en Dios cometemos grandes o pequeñas injusticias, erramos en mayor o menor grado en nuestro juicio, aún tenemos semillas que plantaron “malos”… mas lo que importa es ser consciente de que hay una batalla en nosotros entre bien y mal que en esta parábola de Jesús se viste de trigo y cizaña y que hemos, si queremos que venza el bien, el trigo en el mundo, no cejar ni un momento en esa batalla interna que mantenemos. Según el trigo vence en nosotros  así seremos trigo para otros y no cizaña.

Nota: este escrito  es, como dice el título y como ocurre con los otros escritos, una mirada sobre la parábola que no agota ni mucho menos la profundidad que encierra.

Elspeth. Septiembre 2012

Todas las citas corresponden a Reina Valera 1960

Sacerdocio y sacerdotes

La figura del sacerdote remonta a lo más profundo de los tiempos pues desde que tenemos conocimiento siempre en los grupos humanos ha habido uno o varios miembros “apartados” (santos) del resto por considerarles como puentes con el más allá, los espíritus, los dioses…lo cual pienso que es la expresión del sentido de trascendencia inherente al ser humano.

Etimológicamente el término sacerdocio deriva del latín sacerdos, y si bien todos los lingüistas parecen estar de acuerdo en cuanto a que la raíz “sacer” significa sacro o sagrado, se da una bifurcación respecto a “dos” pues unos entienden que viene de una raíz indoeuropea que significa hacer y otros de otra que significa poner o colocar.

La fusión de ambas pienso que es bien fácil en cuanto que el sacerdote puede hacer cosas sagradas porque en él se ha colocado un don que a su vez él puede transmitir.

Dicho todo lo anterior me centro en  los sacerdotes de Dios para escudriñar quienes fueron o son y cuál es el “don” que tal los hizo o hace.

Los sacerdotes, cielos, de Dios

Gn 1.¹ En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

Durante miles de años se ha leído esta frase como referida al espacio cósmico y al planeta porque se tomaron las Escrituras como narración más o menos descriptiva de las realidades materiales. Es otra la visión que contemplo guiada por las explicaciones de Nibaldo: la Biblia es una creación literaria y esta cita es justamente el inicio del Poema de la Creación.

Es imprescindible tener esto en cuenta para entender la Obra Poética de  Dios. En el lenguaje poético se utilizan muchos recursos expresivos: metáforas, alegorías, símbolos, personificaciones…  y es  uno de ellos el utilizado para aproximarnos a quiénes son los cielos para Dios

Sal 19.¹ [Las obras y la palabra de Dios] Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.

Cita donde se nos da una pista para poder entender que los cielos son personas que hablan del Conocimiento, el Pensamiento, (Gloria) de Dios.

Partiendo de esta comprensión la creación de los “cielos” de Gn 1. 1 la hallamos  en

Ex 28. ¹ Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes

Ex 40.¹³ Y vestirás a Aarón con las vestiduras sagradas, lo ungirás y lo consagrarás para que me sirva como sacerdote.

Dt 21.⁵ Entonces vendrán los sacerdotes hijos de Leví, porque a ellos escogió Jehová tu Dios para que le sirvan, y para bendecir en el nombre de Jehová;

Ex 19. ⁵ Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. ⁶ Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes (reino de cielos), y gente santa (tierra santa). 

Estos son, pues, los sacerdotes del sacerdocio mosaico o aarónico, como les llaman con frecuencia ciertas confesiones religiosas. Son los sacerdotes del Antiguo Pacto, el del Sinaí (Ex 19, 20), los antiguos cielos.

 

Excede el propósito de estas notas analizar todas las funciones de los sacerdotes en cuanto a su relación con las “cosas sagradas”: tabernáculo de reunión, ritos, ceremonias, vestimenta… Baste decir sucintamente que eran custodios de la ley recibida en Sinaí y debían servir a Dios laborando para que la gente fuera santa, es decir, enseñándole (ben-decir) la Verdad de Dios. La recepción de la Palabra les santificaba ya que por provenir de Dios tenía de Su Verdad y como consecuencia quedaban apartados de los demás pueblos del planeta respecto a su relación con Dios.

Los “cielos” antiguos incumplieron su parte en el Pacto lo cual se puede comprobar una y otra vez en las quejas y amonestaciones emitidas a través de los profetas

Je2. ⁸ Los sacerdotes no dijeron: ¿Dónde está Jehová? y los que tenían la ley no me conocieron; y los pastores se rebelaron contra mí, y los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha.

Je 12.¹⁰ Muchos pastores han destruido mi viña, hollaron mi heredad, convirtieron en desierto y soledad mi heredad preciosa.

Je 50.⁶ Ovejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las hicieron errar, por los montes las descarriaron; anduvieron de monte en collado, y se olvidaron de sus rediles.

Ez 22. ²⁶ Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis días de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos.

Ez 34.¹ [Profecía contra los pastores de Israel]

Mi 3.¹¹ Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y se apoyan en Jehová, diciendo: ¿No está Jehová entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros.

Sof 3.⁴ Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores; sus sacerdotes contaminaron el santuario, falsearon la ley.

Por todo ello:

Os 4.⁶ Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.

Zc 10.³ Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigaré a los jefes; pero Jehová de los ejércitos visitará su rebaño, la casa de Judá, y los pondrá como su caballo de honor en la guerra.

 Los cielos nuevos

Jesús (Is 47.4)  como Sacerdote de Dios (el Santo de Dios)  efectúa lo profetizado:

Is 65.¹⁷ [Cielos nuevos y tierra nueva] Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.

Ap 1.    ⁵ y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,   ⁶ y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Los nuevos cielos creados por Jesús para su Padre son los apóstoles

Jn 15.¹⁶ No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca

Lc 22.²⁹ Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí,

El Cielo (Sacerdote) de Dios, esto es, Jesús  los incluye en el reino sacerdotal, el reino de los cielos .

 Jn 17. ²⁴ Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado

 

¿Cómo lo hace?¿Cuál es el don que los santifica como sacerdotes?

Jn 17.  ²² La gloria que me diste, yo les he dado

Jn 15. ¹⁵ porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer.

Jn 13. ¹⁵ Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis

  ¹⁸ Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.

Mt 28.  ¹⁹ Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; ²⁰ enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Debían, y eso han estado haciendo, publicar el evangelio, la Buena noticia, por el planeta de forma que se cumpliera

Sal 19.⁴ Por toda la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras

Durante tres años y medio los apóstoles convivieron con Jesús oyéndole y viendo sus obras, recibieron  palabra y acción.

Palabra de Dios^. y obra de Jesús que santifican a los apóstoles

Mt 13.¹⁷ Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.

Mt 13.¹¹ El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado.

Y en el evangelio de Mateo está recogida buena parte de las enseñanzas sobre el reino de los cielos; de hecho es el único libro de la Biblia  donde se utiliza esta expresión.

Es en Mateo donde leemos que Jesús cuando los envía por las aldeas les da la siguiente instrucción:

Mt 10. ⁷ Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.

Porque ellos eran los cielos que se acercaban a transmitirles enseñanzas de Jesús que les “sanaran” sus almas de mentiras religiosas (demonios), de mezclar el dinero en sus relaciones con Dios (lepra)… y enseñaran sobre el reino de Dios (reino de Amor). Esto es lo que entiendo recoge Lucas cuando escribe

Lc 9. ¹ Habiendo reunido a sus doce discípulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades. ² Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos.

Con ello creo entender que les estaba haciendo partícipes de su propia misión por cuanto si comparamos con lo que Él mismo dice de su propia misión

Lc 4. ¹⁶ Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.¹⁷ Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:

¹⁸ El Espíritu del Señor está sobre mí,  Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; ¹⁹ A predicar el año agradable del Señor. ²⁰ Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.²¹ Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.

Hallamos que  los apóstoles podrían decir que el Espíritu (Palabra, doctrina) de Jesús estaba en ellos y que habían sido enviados por Él a actuar a su semejanza. Es una unión paralela a cuando dice que Él es la Vid verdadera y ellos los pámpanos.

Así pues, dentro de la línea del presente escrito y resumiendo, hubo unos sacerdotes del Antiguo Pacto y unos del Nuevo Pacto, es decir unas personas que recibieron un don especial consistente en conocer más íntimamente a Dios Padre y a Dios Hijo por la Palabra y la Obra con la finalidad de servirle a Él como administradores de su Palabra, educadores de los pueblos, guardadores por una parte de lo que Dios les confío y por otra de la fe de las almas (pastores).

Mas ¿qué ha ocurrido en estos dos mil años con los sacerdotes nuevos?

Que fruto de que los apóstoles no entendieran a cabalidad, de que Pablo malinterpretara ciertas cosas, de que las miserias e inmadurez humanas entraran en juego (ambiciones, poder, celos…) se fueron aupando unas tradiciones erróneas hasta el punto que, por ejemplo, la Iglesia Romana afirme que se basa en las Escrituras y en la Tradición  a nivel de igualdad, cuando la Tradición es la acumulación a lo largo del tiempo de interpretaciones humanas sesgadas con harta frecuencia por intereses a veces inconscientes y otras ...inconfesables (Is 29.13; Mt 15.8-9).

Esto es aplicable en general a todo lo enseñado por Jesús. En cuanto al sacerdocio, una muestra de ello, muy controvertida en estos tiempos, es la obligación de celibato para los sacerdotes católicos lo cual pasó de ser una preferencia personal de Pablo a que  la Tradición lo constituyera en obligación cuando lo cierto es que muchos de los apóstoles, incluido Pedro, estaban casados.

Pero no es ésta la desviación más flagrante sino que por falta de conocimiento y discernimiento se sigan doctrinas erróneas. Por interpretaciones personales sumadas y/o generadas por idiosincrasias de sacerdotes y pastores (algunos de ellos llamados “Padres de la Iglesia”), a lo largo de los siglos, la Iglesia se ha escindido y, ante cuestionamientos diversos, han surgido miles de sectas, de congregaciones, siguiendo a pastores ciegos o tuertos.

Extraído de la wikipedia. Cada uan de esas "ramas" encierra un gran número de "ramitas" que pueden leer en la página http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Confesiones_religiosas_cristianas

La primigenia Iglesia perseguida, pobre, humilde, se fue convirtiendo con el paso del tiempo en un gran imperio, en una institución multinacional con una estrecha vinculación al dinero. Una institución con luces y sombras, con obras buenas y obras malas.

Han sido dos milenios sin Enseñanza auténtica, la noche de los tiempos de los gentiles y el desierto espiritual de los judíos, tiempos de confusión, de muchas voces errando entre doctrinas extrañas todas diciendo poseer la Verdad, costando muchas vidas, sufrimientos, guerras, embrutecimientos… pero a través de todo este período la Palabra y la Obra ha sido esparcida a pesar del escaso entendimiento, esperando el momento del alba del tercer día, tercer milenio, en que caería “en buena tierra”.

Mt 13.⁸ Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno.

Y así resurge el Sacerdocio libre

¿Qué significa esta expresión?

Oigamos a Jesús:

Mt 12. ³ Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; ⁴ cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes?

Les está trayendo a memoria el episodio de:

1 S 21. ¹ Vino David a Nob, al sacerdote Ahimelec; y se sorprendió Ahimelec de su encuentro, y le dijo: ¿Cómo vienes tú solo, y nadie contigo?

David venía con sus seguidores que estaban hambrientos por ello pide pan

³ Ahora, pues, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes, o lo que tengas.  ⁴ El sacerdote respondió a David y dijo: No tengo pan común a la mano, solamente tengo pan sagrado; pero lo daré si los criados se han guardado a lo menos de mujeres.    ⁶ Así el sacerdote le dio el pan sagrado, porque allí no había otro pan sino los panes de la proposición, los cuales habían sido quitados de la presencia de Jehová, para poner panes calientes el día que aquéllos fueron quitados.

Leído en clave espiritual lo que está diciendo Jesús es que la necesidad/ obligación de dar de comer al hambriento es superior a las leyes mosaicas; dicho de otra forma sería que la Ley del Amor (hacer bien) es el Espíritu de la ley y éste es superior a la letra pues ésta sólo es instrumento humano para su expresión. Y ello aplicado tanto a lo físico-material como a lo espiritual, tanto al cuerpo hambriento como al alma hambrienta.

Ahondando en el hambre espiritual se puede leer que David ante el hambre espiritual de sus hombres no duda en acudir al santuario a pedir “cinco panes” (cinco libros sagrados) para alimentar sus almas. Ahí, pues, David ejerce el sacerdocio, de la misma manera que Jesús ante el hambre de un pueblo al que sus sacerdotes tienen desatendidos, hambrientos, incluso explotados ejerce como sacerdote dando a comer a sus seguidores de los “panes” escriturales. 

Los evangelios están llenos de situaciones en las que se puede constatar esto pero como ejemplo bien nítido traigo aquí la siguiente cita:

Lc 24. ²⁷ Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.

³² Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?

Llegado el tercer día (tercer milenio-Sal 90.4)
^{Lc 13. 32} Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día termino mi obra. 

 ¿Qué significa esto?

 Jesús había dicho a "los cielos" que levantó:

^{Jn 16.12} Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.¹³ Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.¹⁴ El me glorificará; porque tomará de lo mío (NT), y os lo hará saber.¹⁵ Todo lo que tiene el Padre (AT) es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

Hasta día de hoy infinidad de conceptos, símbolos, parábolas, consejos, episodios, personajes...no se han entendido conforme a Verdad y otras se han entendido sólo en un nivel. Por otra parte la necesidad, el hambre, la enfermedad, la locura en el mundo es mucha. Es necesario, pues, el resurgimiento del sacerdocio libre que recibiendo y asimilando la Verdad de Dios dé respuesta.

¿Que entiendo por recibir y asimilar la Verdad de Dios? 

  Sal 119.160 La suma de tu palabra es verdad

Su Palabra está concentrada en Génesis (su Libro, según declara Isaías 34.16) como expresión de su anticipado conocimiento y en Apocalipsis como su Revelación (Ap 1.1).Pormenorizada se halla en boca de profetas,en salmos y en el evangelio. 

Así que hay que tomarla toda completa, no rechazar parte de ella, aplicarse a conocerla y meditar sobre ella, evitar proyectar sobre ella los propios deseos, prejuicios, estimarla como un precioso tesoro...es decir, que  el recibirla implica  mente, corazón y alma

No basta un acercamiento intelectual, ni sólo uno emocional. Como posteé en otro momento tenemos tres inteligencias, es con las tres unificadas con las que debemos recibir la Palabra de Dios. Sólo con una no basta. Y si con las tres hechas una la recibimos entonces se dará que la haremos vida, esto es la asimilaremos y entonces nuestro cuerpo la manifestará, no sólo con palabra sino con obra.

Creo entender que eso es lo que pedía Jesús al Padre

Jn 17.17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

La Verdad de Dios que es su Santidad  es el "don" (retomando el inicio de este escrito)con que son dotados los que llamamos sacerdotes. A lo largo de 1500 años Dios la fue manifestando culminando con el envío de la Revelación (Apocalipsis). ¿Se puede decir que ha sido recibida y asimilada?¿Se puede decir que lo ha sido sólo parcialmente en el mejor de los casos?¿quién está dispuesto a recibirla y asimilarla?

El tiempo llega, como está dicho

^{Is 66. 10} Alegraos con Jerusalén (la Biblia), y gozaos con ella, todos los que la amáis; llenaos con ella de gozo, todos los que os enlutáis por ella;¹¹ para que maméis y os saciéis de los pechos de sus consolaciones (leche espiritual, doctrina no adulterada); para que bebáis, y os deleitéis con el resplandor de su gloria (conocimiento de Dios).¹² Porque así dice Jehová: He aquí que yo extiendo sobre ella paz (orden,Is 44.7)como un río, y la gloria de las naciones como torrente que se desborda; y mamaréis, y en los brazos seréis traídos, y sobre las rodillas seréis mimados.¹³ Como aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo a vosotros, y en Jerusalén tomaréis consuelo (el Consolador haciendo entenderla). ¹⁴ Y veréis, y se alegrará vuestro corazón, y vuestros huesos reverdecerán como la hierba; y la mano de Jehová para con sus siervos será conocida
^{Is 66.19} Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no oyeron de mí, ni vieron mi gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones.²⁰ Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehová.²¹ Y tomaré también de ellos para sacerdotes y levitas, dice Jehová. 

^{Mal 3. 16} Entonces los que temían a Jehová (le respetaban) hablaron cada uno a su compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre.¹⁷ Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve.¹⁸ Entonces os volveréis, y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. 
Je 31.33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley (el amor) en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.

 Elspeth. 5-2011 / 29-3-2014

Todas las citas corresponden a Reina Valera 1960