Jesús, rey

Rey de los conocedores y entendedores de los símbolos de Dios

Rey de los  enseñadores de Dios

Rey de los versados en los misterios de Dios

Rey de los que hablan en nombre de Dios

Rey de los dotados con la Santidad de la Verdad de Dios

Rey de los sabios de Dios

Rey de los que comprenden la Ciencia de Dios

Como súbditos trabajan en cada uno de los siete aspectos porque  La suma de tu palabra es verdad (Sal 119.160 ) y al final hay que unificar pues a Dios no se le puede "encerrar" en un aspecto, y aún todo eso es para una etapa primitiva de la Humanidad.

Cita de Reina Valera 1960

Elspeth 7-16
 

¿Qué simbolizan los ojos de los seres vivientes de Isaías y Ezequiel?

Is 6. ¹  En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.

Ez 10. ¹² Y todo su cuerpo, sus espaldas, sus manos, sus alas y las ruedas (de los seres vivientes) estaban llenos de ojos alrededor en sus cuatro ruedas

¿Qué simbolizan estos ojos?

Las palabras de Jesús

¿Por qué?

Porque en Apocalipsis 5 leemos: ^.6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra, cita que nos da la clave para entender que los ojos simbolizan el espíritu y como dijo el Señor: Jn 6^.63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

¿Por qué ojos y no otro símbolo?

Los ojos son para ver y mirar y  como se dijo:

Sal 11.  ⁴ Jehová está en su santo templo;

Jehová tiene en el cielo su trono;

Sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres.

¿En qué aspectos examinan y para qué?

Pr 5.²¹ Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, Y él considera todas sus veredas.

Je 32. ¹⁷ Dios grande, poderoso, Jehová de los ejércitos es su nombre; ¹⁹ grande en consejo, y magnífico en hechos; porque tus ojos están abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno según sus caminos, y según el fruto de sus obras.

¿Qué veía antes de la llegada de Jesús?

Je 23. ¹³ En los profetas de Samaria he visto desatinos; profetizaban en nombre de Baal, e hicieron errar a mi pueblo de Israel. ¹⁴ Y en los profetas de Jerusalén he visto torpezas; cometían adulterios (adulteraban la Palabra de Dios), y andaban en mentiras, y fortalecían las manos de los malos, para que ninguno se convirtiese de su maldad; me fueron todos ellos como Sodoma, y sus moradores como Gomorra.

(Sólo anoto respecto a profetas puesto que por medio de ellos debía llegar la Palabra de Dios y es en la línea de Palabra que abordo hoy este tema)

Viendo esto y porque Sal 103. ⁸ Misericordioso y clemente es Jehová; Lento para la ira, y grande en misericordia.

Sal 102.¹⁹ Porque miró desde lo alto de su santuario; Jehová miró desde los cielos a la tierra, ²⁰ Para oír el gemido de los presos, Para soltar a los sentenciados a muerte; ²¹ Para que publique (Jesús) en Sion el nombre de Jehová (Jn 17.6), Y su alabanza en Jerusalén,

Is 57. 5 Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados.

¿Y qué dice Jesús al hilo de la última cita?

Jn 10. ¹⁰ yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Habla Jesús, como Rey de los profetas, que trae la Palabra directa y sin mezcla

Jn 12. ⁴⁴ Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió; ⁴⁵ y el que me ve, ve al que me envió.

⁴⁸ El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero. ⁴⁹ Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. 50 Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho.

Dicho todo esto creo entender que si los cuatro seres vivientes son el símbolo de los cuatro escritos que recogen las palabras de Jesús éstas son los “ojos” que  por una parte ven como está el “mundo”  y por otra juzgan en cuanto que las palabras de los hombres son comparadas con ellas.

Mt 12.³⁷ Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

Las palabras que son el vestido, la materialización para este plano humano, del espíritu.

Citas de Reina Valera 1960

Elspeth 7-16

Serafines y querubines

En general he visto que a lo largo de siglos se han identificado, se han entendido los términos “serafines y querubines”  como ángeles, visualizados estos como seres  ¿de otra dimensión? ¿De otra especie celestial?, llámenlo como quieran.

De Nibaldo he recibido otra perspectiva  y es verlos en términos de Palabra. Paso a  compartir algunas anotaciones  sobre lo que ando meditando, tratando de que en mi mente no surjan las imágenes heredadas de siglos de “tipos humanos bellos con túnicas y alas”.

Isaías ve serafines cuyo significado es seres ardientes.  (saraf=arder)

Ezequiel ve querubines y de ellos dice Ez 1. ¹³ Cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su aspecto era como de carbones de fuego encendidos, como visión de hachones encendidos que andaba entre los seres vivientes; y el fuego resplandecía, y del fuego salían relámpagos.

Ambos, pues, coinciden en que “arden”, tienen o son de “fuego” y como sabemos

Je 23. ²⁹ ¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová?

Así pues tanto los serafines de Isaías como los querubines de Ezequiel se podrían entender como “Palabra de Dios”

¿Cuál sería la diferencia?

Creo haber entendido que tanto en Isaías 6 como en Ezequiel 1 y 10 y  en Apocalipsis 4 se está hablando de los mismos “seres” sólo que hay como un proceso de destape .

En Isaías se cubren rostros y   pies; en Ezequiel se destapan el rostro y en Apocalipsis, al parecer, ya nada ocultan.

¿Qué podría significar esto?

Sabiendo que Am 3.⁷  Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas me pregunto qué le está revelando a Isaías en su llamamiento.

El mismo nombre de Isaías ya da pistas puesto que significa «Yahveh es salvación». Por otra parte no en balde ha sido llamado con frecuencia el profeta evangelista pues  escribe muchas profecías sobre la venida del Salvador; como muestra  especial  -ya que la línea de estas reflexiones gira en torno a la Palabra(doctrina)-  elijo esta:

Is 35.⁸ Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos

Dicho esto creo entender que, en el momento del llamamiento, Dios le da una visión compactada y misteriosa de su Evangelio porque a él, Isaías, lo va a ocupar para que profetice sobre Su Evangelio,  y lo que en los años que Isaías es profeta le sigue comunicando sobre el Evangelio y su Portador es como ir descubriendo sus rostros los “serafines”.

Es de esta forma que Ezequiel recibe al ser viviente en cuatro (heredado de Isaías) pero ya con los rostros descubiertos y, como profeta, recibe de Dios más información: las ruedas, los movimientos, los ojos…todo ciertamente misterioso a nuestro entendimiento.

Ese ser viviente formado por cuatro  le es mostrado en símbolos a Ezequiel y se hace efectivo tiempo después cuando el Evangelio de Dios es traído por Jesús y recogido por escrito por cuatro evangelistas.

Como que ya se hizo, ya se escribieron,  en Apocalipsis los cuatro seres vivientes ya  no ocultan nada.

 Citas de Reina Valera 1960

Elspeth. 7-16

Un evangelio, un ser viviente

Ez 10. 15 Y se levantaron los querubines; este es el ser viviente (uno) que vi en el río Quebar.

Estas palabras escribe Ezequiel en el capítulo diez y tengo la impresión de que, fascinados por las imágenes descritas y la amplitud con que él mismo se centra en  describir su composición, esto es, los cuatro seres vivientes que lo conforman, hace que no se repare mucho en esta cita.

Pensemos en un bosque. Si lo miramos con suficiente perspectiva lo vemos como una unidad. Es sólo cuando nos aproximamos e incluso adentramos cuando vemos los árboles, la hierba que nace a sus pies, las hojas caídas…Transfiriendo esto a la lectura de Ezequiel 1 y 10  y haciendo un zoom inverso podremos ver, como él  en esa cita, el ser viviente como  conjunto de cuatro.

Ese ser viviente es el Evangelio de Dios que a nosotros nos llega por cuatro seres vivientes, cuatro escritos. Esto mismo fue expresado de otras formas a lo largo de la Biblia, por ejemplo en

Gn 2.10 Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.

Ez 37.9 Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán.

¿Por qué se le dice “viviente”? 

La respuesta la da Jesús:

Jn 6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

 

Citas de Reina Valera 1960 

Elspeth 7-16